Su organización, e incluso su equipo, no estuvieron exentos de cuestiones, en el contexto de la salud. Pero más allá de la dimensión competitiva, los Juegos Olímpicos están destinados a ser vectores de valores, normas e incluso ideales. El comportamiento de los atletas es objeto de escrutinio, como ocurrió recientemente durante la Eurocopa de fútbol.
En cada Juegos Olímpicos, el juramento olímpico es una parte integral del protocolo de la Ceremonia de Apertura.
Victor Boin, un esgrimista belga, fue el primer atleta en prestar juramento en nombre de todos los participantes en los Juegos Olímpicos de Amberes 1920. Pronuncia en voz alta el siguiente juramento, al que se adhieren todos los atletas levantando el brazo derecho y sosteniendo la bandera en la mano izquierda:
«Juramos que llegamos a los Juegos Olímpicos como competidores leales, respetuosos de las reglas que los rigen y dispuestos a participar con espíritu de caballerosidad por el honor de nuestros países y la gloria del deporte». (Estatutos del COI, 1924)
Este acto ceremonial tiene sus orígenes en la Antigüedad cuando los atletas prestaban juramento frente a la estatua de Zeus Horkios; Juraron que observarían las reglas, que lucharían lealmente y que sus intenciones eran puras. El juramento olímpico moderno pretendía, según su renovador, Pierre de Coubertin, ser un juramento de lealtad y desinterés. Se compromete, en el honor, con el amateurismo de los atletas que participan.
El juramento fue mencionado por primera vez en la Revista Olímpica de julio de 1906 en una carta escrita por Pierre de Coubertin al secretario general de la federación de gimnasia y deportes de los patronatos de Francia, Charles Simon.
Una vez que se adoptó el juramento en los Juegos Olímpicos de 1920, su fórmula se mantuvo igual hasta 1956. Luego cambió en 1958:
«En nombre de todos los competidores, juro que llegamos a los Juegos Olímpicos como competidores leales, respetuosos de las reglas que los rigen y con ganas de participar con un espíritu de caballerosidad para la gloria del deporte y el honor de nuestros países». (Carta Olímpica, 1958)
El «nosotros» inclusivo inicial pasa a ser «en nombre de todos los competidores», manifestando así el papel de portavoz del deportista que presta juramento. También aparece el «yo» individual, siempre en nombre de la colectividad.
También se modifica el fin del juramento, se invierte el orden «gloria» y «honor», resaltando así a las naciones con: «el honor de los países».
En 1962, la redacción cambió nuevamente, el verbo «jurar», que tiene una connotación religiosa y/o legal (especialmente en asociación con la mano derecha levantada), se convierte en «prometer».
«En nombre de todos los competidores, prometo que vendremos a los Juegos Olímpicos como competidores leales, respetuosos de las reglas que los rigen y ansiosos por participar con un espíritu de caballerosidad para la gloria del deporte y el honor de nuestros equipos». (Carta Olímpica, 1962)
La fuerza ilocucionaria del segundo verbo -que permite «hacer» mediante «decir», que es similar a la noción de «performatividad», que «designa la cualidad de ciertos enunciados o ciertos verbos, capaces de realizar la acción que designan»– es más débil que la del primero. Por lo tanto, el acto de compromiso pierde su fuerza y cambia su naturaleza. El filósofo estadounidense John Austin clasifica diferentes tipos de verbos performativos (conjugados en presente y en primera persona del singular) según su contexto de uso. Por ejemplo, «Te ordeno que…» «Te considero culpable de…» etc.
Jurar compromete de lleno la moralidad de quien jura, es un acto ilocucionario fuerte, más fuerte que la promesa (el perjurio es más grave que no cumplir la promesa), porque lleva consigo la connotación legal (o religiosa) mencionada anteriormente. La seriedad de la acción de perjurio se puede ver claramente en este extracto de la Revista Olimpica de 1933; La vergüenza y el deshonor amenazan al atleta que ha pecado:
«Todos los Comités Olímpicos Nacionales deben recordar una vez más a todos los atletas de su país la importancia del juramento olímpico y la vergüenza de hacer una declaración falsa, porque un juramento falso deshonra no solo a la persona, sino también a la bandera que defiende». (Revista Olímpica, 1933)
Además, el término «país» se sustituye por «equipos». De hecho, no todos los equipos eran inicialmente representantes estrictos de un país. Los comités olímpicos nacionales aparecieron fuera de la división oficial de los estados-nación (como el Comité Olímpico Nacional de Puerto Rico en 1948). Pero, sobre todo, este cambio atenuó el lado nacionalista de la competición, de acuerdo con el deseo de Pierre de Coubertin de ver los Juegos Olímpicos como cualquier cosa menos una competición de naciones.
En la carta de 1991 también aparece una sustitución entre «reglamentos» y «reglas». Las reglas involucran más la conducta y la ética de los individuos que las regulaciones, que pueden verse como un modus operandi a seguir. En la Carta Olímpica de 1999, la lucha contra el dopaje y las drogas aparece en el juramento. Este deseo es parte de la preservación de los valores del olimpismo, en particular el del respeto. Es el caso de la responsabilidad ética de los deportistas.
La mención al dopaje se produce tras la Declaración de Lausana sobre el Dopaje en el Deporte en 1999 y la creación de la Agencia Mundial Antidopaje. El «Código Antidopaje del Movimiento Olímpico» aparece en la Carta Olímpica de 1999.
En 1972, el protocolo cambió cuando un juez o funcionario del país anfitrión de los Juegos también prestó juramento. Luego entrenador desde 2012. Por último, desde los Juegos Olímpicos de 2018 en Pyeongchang (República de Corea), estos tres juramentos se han convertido en uno, pronunciados por un atleta. La fórmula y el protocolo permanecerán sin cambios hasta 2021. Pero en abril de 2021, el juramento olímpico sufrió cambios significativos en estos términos: «En nombre de los atletas», «En nombre de todos los jueces», «En nombre de todos los entrenadores y oficiales»
«Prometemos participar en estos Juegos Olímpicos respetando y siguiendo las reglas, en el espíritu del juego limpio, la inclusión y la igualdad. Juntos, nos solidarizamos y estamos comprometidos con un deporte libre de dopaje, trampas y cualquier forma de discriminación. Hacemos esto por el honor de nuestros equipos, de acuerdo con los principios fundamentales del olimpismo, y para hacer del mundo un lugar mejor a través del deporte. »
El «yo» del hablante se desvanece en favor del «nosotros» repetido y pronominal. La insistencia en lo colectivo y en la inclusión está marcada por la explicación de este último en su nominalización y en la colocación de «Juntos» a la inicial, como si fuera un tema.
Este término, _ensemble, también se ha añadido el martes 20 de julio de 2021 al histórico y muy emblemático lema olímpico, que data de 1894, con el fin de poner la solidaridad en el centro de estos Juegos. El guión separa esta palabra y, por lo tanto, la resalta.
Otro cambio en el protocolo marca un punto de inflexión en la historia de los juegos al hacer que la paridad sea fundamental para el olimpismo: el juramento será prestado este viernes por tres dúos mujeres-hombres y los representantes de las delegaciones podrán desfilar por parejas (siempre que se respete esta paridad de género).
La paridad, la inclusión, la diversidad, la igualdad, la no discriminación y la solidaridad se federan así por la palabra «juntos» y se encarnan en el escenario.
Los cambios en el juramento se producen como parte de una consulta con 3.547 atletas, en relación con el artículo 50.2 de la Carta Olímpica, que es cada vez más impugnado por la comunidad deportiva. Este texto limita a los atletas a la hora de expresar su opinión durante el período que rodea y cubre los Juegos Olímpicos (ceremonias, eventos, podios, himnos), en nombre del respeto al espíritu olímpico.
Al no ser cuestionado por el 70% de los encuestados (citado anteriormente), tendremos que conformarnos con cambios lingüísticos. Y cualquier incumplimiento de la regla 50.2 será castigado con sanciones, pero está por ver cuáles porque varios equipos de fútbol ya se han arrodillado en la lucha contra la discriminación racista.
Por: Carine Duteil Profesor de Lingüística y Ciencias de la Información y la Comunicación, Universidad de Limoge, Arnaud Richard Profesor de Ciencias del Lenguajes, Universidad Paul Valéry – Montpellier III y Julien Longhi Profesor Universitario en Ciencias del Lenguaje, AGORA/IDHN, CY Cergy Universidad de París
Fuente: theconversation.com
