El feminicidio es el asesinato de una mujer por el hecho de ser mujer. Esta definición fue acuñada por primera vez por la socióloga Diana Russell, quien, después de trabajar para identificar esta forma específica de violencia en la década de 1970, escribió la obra fundamental Femicide: The Politics of Woman Killing (Nueva York, Twayne Publishing) en 1992 con su colega Jill Radford.
Apropiado por primera vez por investigadores y activistas de América Latina en la década de 2000, el concepto se difundió lentamente en Europa a partir de la década de 2010. En Francia, no fue hasta los primeros recuentos del colectivo Féminicides par compagnon ou ex (2016) y el inicio de los collages feminicidios en 2019 que se difundió a escala nacional.
Sin embargo, ni el feminicidio como hecho social ni su denuncia son nuevos. Desde el siglo XIX, activistas feministas han intentado identificar y teorizar este crimen. Pero sus ideas quedaron en minoría (o más bien en la minoría) y, al no encontrar eco en la opinión pública, permanecieron desconocidas.
Un trabajo de desvelamiento genealógico de la noción, sumado al análisis de jurisprudencia, permite captar los sesgos sociohistóricos que han dificultado el surgimiento de este concepto clave. También ayuda a identificar las áreas de mejora que aún quedan en la lucha contra esta forma de violencia extrema contra las mujeres.
Femicidio, un concepto útil para romper con las categorías patriarcales
Al teorizar el feminicidio, las feministas han buscado romper con dos lecturas que se construyeron históricamente en los siglos XIX y XX, y que han perdurado hasta el siglo XXI.
Por un lado, la lectura conyugal, que sólo se interesa por el asesinato entre cónyuges (dejando en la sombra los feminicidios de concubinas, de desconocidos, etc.) y que simetriza la violencia en el seno de la pareja. Por otro lado, la lectura apasionada, que erige este asesinato en un crimen pasional, consecuencia de un exceso de amor–perdonable para algunos, como vemos por ejemplo en la literatura romántica.
Contrario a estos significados, el concepto de feminicidio constituye una manera radicalmente diferente de pensar el crimen, que rompe con las lecturas patriarcales, maritales y pasionales. El feminicidio afecta a toda la clase de mujeres, siendo las víctimas seleccionadas específicamente por su condición de mujeres, es decir, porque viven en sociedades que las colocan en posiciones de subordinación y vulnerabilidad estructural y avalan así la posibilidad de que los hombres las dominen.
En los escritos feministas, el feminicidio se convierte en un crimen producido por la relación de dominación que es el género. Por tanto, no se limita a la esfera conyugal únicamente y sus contextos de realización son variados: intimidad sexual o afectiva (asesinato de una esposa, de una concubina, de un ex, de una mujer que ejerce la prostitución), esfera familiar no conyugal (asesinato de una madre, de una hermana, de una hija), relaciones de amistad y, más ampliamente aún, el entorno profesional o el espacio público.
No restringir el análisis y recuento de los feminicidios al ámbito marital
En Francia, la recepción del concepto, cuando tuvo lugar, se limitó únicamente al ámbito marital. Además, la cifra generalmente aceptada para el número anual de feminicidios en Francia es la del informe de la Delegación para las Víctimas (DAV) del Ministerio del Interior, un informe que no utiliza la categoría de feminicidio, sino la de «muertes violentas en el seno de la pareja».
El estudio de los casos de asesinatos de mujeres, en los siglos XIX y XXI, demuestra que el género es efectivamente el determinante común de todos los feminicidios, dentro o fuera de la pareja. Así, las mujeres que ejercen el trabajo sexual o son objeto de trata no están exentas de sufrir violencia mortal, como lo ilustra el asesinato de Vanesa Campos en 2018 .
Las actividades políticas de ciertas militantes también las convierten en blancos privilegiados, como lo demostró el intento de asesinato de Louise Michel en 1888 o, más recientemente, la magistral investigación «Mujeres por matar» del colectivo Youpress sobre los feminicidios de mujeres políticas.
Por lo tanto, excluir de los recuentos y análisis los feminicidios fuera de pareja equivale a hacer un uso parcial y sesgado del concepto. Esto repite lecturas conservadoras que han fracasado en la lucha contra la violencia de género al no identificar los feminicidios y sus lógicas particulares. Por el contrario, utilizar el concepto tal como lo formulan las feministas parece esencial para comprender mejor el modo en que el género determina los crímenes y para revelar otras formas aún ocultas de feminicidio, como las desapariciones de mujeres no resueltas o los suicidios forzados (suicidio de una víctima, a raíz de la violencia que ha sufrido).
La creación de una unidad judicial de casos sin resolver en Nanterre ha puesto de relieve la dimensión de género de las desapariciones no resueltas: de 82 casos, 56 afectaban a mujeres. De igual forma, la Misión Interministerial de Protección a las Mujeres contra la Violencia (Miprof) registró 773 suicidios forzados de mujeres víctimas de violencia doméstica en 2023.
Esto cambia considerablemente la proporción de feminicidios en territorio francés, ya que la DAV solo había contabilizado 93 “muertes violentas” de mujeres en el contexto de una pareja en el año 2023.
Evaluar mejor la amenaza de muerte y apoyar los intentos de emancipación de las víctimas
Un segundo desafío para las políticas públicas en la lucha contra la violencia es la continuidad del análisis de las mecánicas del feminicidio.
Nuestro trabajo ha revelado que la amenaza de muerte es en gran medida subestimada en los casos de feminicidio, si bien a menudo constituye una fuerte señal de un acto inminente, particularmente si el futuro asesino tiene un arma o si ya tiene un guión de asesinato en mente («te voy a estrangular»).
Las encuestas sobre la violencia contra las mujeres en Francia, como la encuesta «Violencia y relaciones de género: contextos y consecuencias de las violencias sufridas por mujeres y hombres» (Virage), 2020, han mostrado que las mujeres denuncian a menudo la violencia que consideran más grave y que es también la más reconocida por los tribunales, a saber, la violencia física. Hoy en día, un cuestionario de respuesta a la violencia doméstica permite a las fuerzas de policía y de gendarmería realizar una investigación detallada sobre la violencia sufrida por la víctima (violencia verbal, psicológica y económica, física y sexual). Si bien la cuestión de las amenazas de muerte está incluida en la historia, es necesario investigarla más a fondo, particularmente en términos de número, recurrencia y tipo de amenazas, y sumarle la de posesión de armas.
De manera similar, se ha demostrado que, a menudo, cuando las mujeres actúan (abandonar a su cónyuge, huir del hogar o denunciar la violencia a un tercero) son asesinadas. Esta capacidad de actuar –o agencia– juega un papel esencial en el feminicidio: es cuando las víctimas intentan, como pueden, resistir la violencia de los hombres que pueden ser sometidas a una violencia redoblada y mortal, porque estas acciones se llevan a cabo de manera contraria a la voluntad de los hombres, en transgresión del orden patriarcal.
A menudo, estos gestos de agencia constituyen un momento crítico en el que el riesgo de ser asesinado es grande. Ya sea que usted sea cercano o conocido de la víctima, identificar estos momentos y apoyar su enfoque, permaneciendo vigilante, disponible y movilizable, parece fundamental si desea luchar contra el feminicidio a largo plazo.
La politización del feminicidio, gracias a la tenacidad de los movimientos sociales, ha permitido, más de un siglo después de los escritos de las feministas de primera ola, colocar en la agenda una parte–aún muy pequeña– de este inmenso problema público. Sólo la continuación de la lucha puede tener la esperanza de reducir o incluso detener todos los feminicidios y responder así al candente mandato de los collages feministas: «Ni uno más». »
Por: Margot Giacinti. Doctor en ciencias políticas y estudiante de postdoctorado, Universidad de Lille
Fuente: theconversation.com
